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溪口风景区

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溪口风景区简介

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雪窦山气候温暖湿润,四季分明,翠峰寒瀑,气象万千。南宋仁宗皇帝曾梦游此山,醒后不知其名,遂名天下画工画名山相对照,雪窦山“双流效奇、珠琳挺秀”、“默契圣心”、即拍案认定那就是他梦中所游的神山。南宋理宗皇帝秉承先帝旨意,追书“应梦名山”赐之,雪窦山因此名声大振。文人雅士更是络绎不绝前来览胜探幽,吟咏不绝,留下了大量脍炙人口的赞美诗篇。蒋介石年少时“始上雪窦山,见妙高峰爱之”,“民国十六年蒋介石建别墅于其地”,自提门额“妙高台”。民族英雄张学良将军曾一度被软禁在雪窦山中的旧中国旅行社内,对雪窦山风光也赞叹不已,流连忘返。雪窦山中的雪窦寺历史悠久,早在晋代旧有比丘尼结庐于山顶事佛,名“观音瀑布院”,后逐渐扩建,至唐宋时规模达到鼎盛,宋时被称为“天下禅宗十刹之一”,是佛教界公认的“未来佛”弥勒佛的道场,也是“中国五大佛教名山”之一。

溪口的九曲剡溪,清澈澄碧,潺潺东流,亭下湖犹如明镜镶嵌在群山峻岭之中,巍巍大坝雄踞于八曲高岙和亭下村之间,湖内自然风光绮丽,奇峰幽谷、山岚水色组成了诸多各具闲情逸趣的湖山景观。这里空气清新,水质特优,渔产、水果、山林资源丰富。游客可泛舟湖上,也可垂钓、野炊、露宿。湖水的源头瀑布众多,有气势壮观的“徐凫岩瀑布”、“千丈岩瀑布”,还有恩爱缠绵的三隐潭“鸳鸯瀑”。

正是由于这些独特的人文景观、自然风光和佛教文化构成了溪口独特的旅游资源,使之跻身于国内旅游热点景区行列。

武岭门 距武岭山脊,扼古镇门户,原址武岭庵,设有茶亭。1929年拆建仿古城楼,两层3间,飞檐翹瓴。额书“武岭”两字,面东为于右任所书,面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室,有走廊相通,雉堞围环;楼下中间门洞通道,供行人车辆出入,门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间,原为医院门诊所,现为奉化市旅游局。

文昌阁 在武山南端潭墩山顶,俗称武岭头,1731年(清雍正九年)建,原系小阁,内设文昌帝座,为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春,蒋介石从广州回乡,见其行将倾圮,乃托史蒋介卿鸠工重建,次年9月竣工。系两层楼房,建筑面积500平方米,块石台垒,青砖砌墙,飞檐翘角,梁架雕人物花鸟,四周围廊饰花窗,阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名乐亭,作《武岭乐亭记》,内云:“余以其位在山水之间,凡远方同志来游者,莫不徘徊依恋而不忍舍,盖无间乎仁与智,皆有乐于此也,乃取其义而名之曰:乐亭。”当地仍习称“文昌阁”,把东侧一方亭仍称“乐亭”。蒋与宋美龄曾下榻于此,作藏书处。1939年12月,遭日机炸毁。1987年4月,政府拨款按原样建复,现为两楼三底宫殿式建筑,分正殿、配殿,重檐或单檐歇山顶,建筑面积500平方米,雕梁画栋,花格窗棂,庑廊四环,建筑精巧,具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木,浓荫蔽日;下临一碧剡溪,波光潋滟。清代已列为溪口十景之一,名“奎阁凌霄”,县人蒋廷秀有诗云:“巍巍百尺峙山邱,赢得奎光射斗牛;文薮由来锦溪胜,争看多士踏鳌头。”

小洋房 在武岭头东侧,濒剡溪。原名“涵斋”俗称“小洋房”,1930年建造。西式3开间两层平顶楼房,背靠武山,与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台,供游泳跳水用,称“跳水台”。此处碧波荡漾,隆冬不冰,称“武潴浪暖”。清人蒋凤元诗:“武陵镇楚中,此地喜相同;两岸桃花夹,中间一水通。泉温由土脉,冻解不共风;上已偕童冠,祓除信有功。”原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏,蒋经国从苏联归来,偕夫人方良与长子爱伦(孝文)居此,课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸,蒋经国奔丧时所书“以血洗血”碑,现移置于此。

武岭学校 在武岭门内右侧。1929年蒋介石创办,校舍由翁文涛设计,上海孙裕生营造厂承造,次年12月峻工。占地90余亩,有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢,建筑面积1.4万平方米,布局疏落有致,绿化成荫,其中古樟4棵,环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇,装饰精致,具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑,楼上为蒋介石接待国民党高级官员处所。东倚武山,有三角枫、海桐等古树名木,山壁摩崖石刻“武岭幽胜”四大字,为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台,置石凳石桌。解放后,曾改作宁波地区医院。1988年5月复名“武岭中学”,保持原貌。

摩诃殿毛氏墓 在溪口中街财神殿弄北边,为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸,五代后梁贞明间人,笃信佛教,师事岳林寺布袋和尚,口中常念“摩诃般若波罗蜜多”,称摩诃居士。1931年,蒋经国母毛馥梅出资建造,作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿,大殿坐东朝西,黄墙青瓦,粉壁赭廊,两厢置楼屋各11间,殿后天井,卵石铺面,1989年修复。旁古樟3株。毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日,日机轰炸溪口,毛氏罹难,灵柩暂厝摩诃殿旁,1946年12月安葬。墓坐西北,朝东南,四周块石围护,砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题,上书“显妣毛太君之墓”“男经国泣立。”

藏山大桥 在公园西,魏家庄至蛤蟆山,跨剡溪,1934年建,长156米,俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺,但见雨后百涧争流,奔突湍急。

魏杞墓 在翠屏山西端万松林中,今奉化市林果园艺场。魏杞(1120~1183),字南夫,安徽寿春人,1142年(南宋绍兴十二年)进士,后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年(隆兴元年)出使金国,不辱使命,归来后升枢密使等要职。告老后,授资政殿大学士,居鄞县小溪,人称碧溪先生。1184年(淳熙十一年)卒,追封鲁国公,谥文节。魏杞墓前,有翁仲、石马。墓旁常乐院,1183年建,后改称崇福祠,俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》,长290厘米,宽160厘米,字迹漫漶,尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺,并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁,断石残迹,荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓:“矗矗群山聚,萧萧一空墓;尘埋扶宋相,碑勒使金功。山窣凝余泪,溪声泣旧桐;南朝千古恨,今已付东风。”庄院现为林果场场址。

弥勒信仰不仅是中国佛教,同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份,即“现世菩萨未来佛”,弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密,并被群众所接受和喜爱,“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素,是社会的理想追求,值得在构建和谐社会中加以发扬。

弥勒信仰的*特征是以佛学思想为基础的人间性,在太平盛世,弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密,奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势,有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化,如果长此以往,不断做大做实,有望成为海内外影响重大的弥勒道场。

2,宁波到溪口:从宁波到溪口是从宁波汽车南站坐汽车,每天10班,最早7:25,最晚:16:25,基本每小时一班,行程约40分钟。

3,出租车服务:因为溪口镇上的景点都比较集中在武岭路上,且溪口镇商业区的范围就不大,所以游客一般如果在镇上无需叫出租车,叫辆人力三轮车人比较方便。

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