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大武口区简介
石嘴山市大武口区人民政府
大武口区，是位于宁夏平原北部，贺兰山脚下的一座绿色文明之城，是石嘴山市、经济、文化、信息中心。197
目前，辖区面积880多平方公里，总人口24.2万。
区人民政府驻朝阳东街，邮编：750000。代码：640202。区号：0952。拼音：Dawukou Qu。
大武口区辖11个街道、2个乡：长胜街道、朝阳街道、人民路街道、长城街道、青山街道、石炭井街道、白芨沟街道、沟口街道、太西街道、大武口乡；隆湖经济开发区。大武口区位于宁夏平原北部，是塞上煤城石嘴山市的、经济、文化、商贸中心，区域面积1007.5平方公里，辖隆湖经济开发区、9个街道办事处，44个社区居委会，12个村民委员会，人口24.6万。1973年建区以来，区委、政府坚持“工业强区、商贸活区、科技兴区”的发展思路，三个文明建设得到全面发展。先后荣获*文明城区、科技工作先进区、自治区级卫生城市、自治区“平安区”等多项殊荣。
辖区资源丰富，素有“太西乌金 ”美誉的煤炭资源储量丰富，玻璃用砂、建筑石材、砖瓦黏土等矿产资源开发前
新起点，新跨越。2006年，区委、政府审时度势，提出未来五年，要大力实施“工业强区、生态立区、开放活区、科教兴区、合力建区”五大战略，重点培育和壮大新材料、机械制造、精细化工、煤机碳材四大主导产业，壮大两个产业群，发展两大产业链，打造一个平台的工业发展目标；项目要按照“咬”一块，“夹”一块，“盯”一块的思路，大力实施企业招商、项目招商战略；农业要按照“北鸡—南猪—东水产”的思路，打造四个产业带的农业产业化发展目标，为今后五年大武口的发展指明了方向，使大武口经济社会步入良性发展的快车道。
城市绿化
“绿化城市、造福于民”，这是大武口区推进绿化建设的宗旨之一。政府造绿的过程中，越来越多的市民也将绿化当做“自己的事”。每年在大武口区开展的“创建园林城市、共建绿色家园”全民义务植树活动中，市民、群众和干部都踊跃参加。大武口区三季有花、四季常青，早已不是空话；全长4.5公里的朝阳街上无一裸露地带，道路两旁绿树成荫、鲜花满地，也是有目共睹的。
新的世纪是人与自然和谐发展的世纪。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人只有接近自然，才能接近和谐与美好。而绿色正是自然的化身，新世纪的城市园林绿化就是让大地充满绿色，让人与自然能在良好的绿色环境中和谐相处。而我们，能置身于这样一个绿色的城市中生活、工作，的确是一件很惬意的事情。放眼今日的大武口，星海湖似江南水乡，森林公园内绿屏映翠；城市道路两侧绿树成荫，俨然一条条绿色的玉带将湖光山色串联起来；北武当景区绿色灵秀，即使在寒冬也是多姿多彩；社区里处处见绿，一座“显山、露水、透绿、通畅”的城市让人心旷神怡。今日的大武口，天更蓝，水更清，地更绿，景更美。
大武口区具有雄厚的人才
农村发展
建设社会主义新农村不是一朝一夕的事，健全机制、创新相应的体制，既是新农村建设的必然要求，也是新农村建设的必然结果。为此，大武口区不断完善投入机制、科技培训机制等，构建起为农民服务的新平台。
在总体规划的基础上，大武口区还因地制宜，以城市发展总体规划为指导，制定了大武口区村庄布局规划、隆湖一站小城镇建设规划和８个村庄建设规划，并积极研究探索适度聚居化政策，先后建成了一站、龙泉等新居示范点，引导石嘴山经济开发区范围内的农民到龙泉村集中居住，使得有限的资金聚指成拳、集中使用，降低了公共服务成本，增强了资金的投入效果，防止了“只见新房不见新村，只见新村不见新貌”的现象。同时，把中心村镇规划建设与城市规划建设相衔接，隆湖一站小城镇、潮湖等村的快速发展，使中心村镇成为城市经济的辐射区域，促进了城乡一体化进程。
走进大武口区龙泉村，让人眼前一亮：宽阔的水泥路，规划整齐的农民新居，让人看不出这是来到了农村。据老村民说，在2005年以前，村庄建设慢，环境差，是一个典型的靠天吃饭的落后村。自大武口区新农村建设领导小组成立后，大武口区动员全社会力量广泛开展结对帮扶共建新农村活动，大武口区形成了“宣传新农村、建设新农村、服务新农村”的良好氛围。在龙泉村村庄建设整治工作中，大武口区各部门、各单位及广大干部群众积极投工投劳，一同将昔日脏乱差的龙泉村建设成为了今日风景宜人、环境清新的休闲旅游度假村，谱写了一曲全民共建社会主义新农村的动人乐章。
如今，大武口区正以科学发展观统领“三农”工作全局，紧紧抓住战略机遇期，全党动员、全民动手，全面推进社会主义新农村建设步伐。
大武口明带称“打硙口”，意为“
旅游资源/大武口区
雄伟壮观的明长城
市境内的长城皆系明长城，亦称“边墙”，是明王朝为防御蒙古部落侵扰而建的，为著名的万里长城的组成部分。
旧北长城：旧北长城俗称红果子长城。明洪武至弘治年间(公元l386年至1500年)修筑。这条长城西起贺兰山扁沟，东抵黄河西岸，全长十五公里。旧北长城自扁沟至小墩湾遗址尚存，有的地段保存尚好。有《过旧北长城》一诗，诗云：“依山傍水旧边塞，铁马金戈古战场。至今故垒残垣上，犹有野花带血开。”扁沟门向下约1500米处，由于地震造成墙体上下错位1．5米，水平错位1．45米，成为一处珍贵遗址，为中外地质，地震学界关注。
北长城：北长城又称边防北门关墙，俗称大武口长城。这段长城建于嘉靖十年（公元1531年），系兵部尚书王琼勘察后奏请朝廷批准，由佥事齐之鸾督建的。北长城西起贺兰山枣儿沟，东到黄河岸，长约五十里，北长城在今大武口村附近，明水湖农场东至铁路一带尚有遗迹。其它处则已变为农田、道路，不复存在。
长堤：长堤从旧北长城的终点越黄河，自内蒙古巴音陶亥始，南行过都兔思河，进陶乐县境，沿黄河东岸南下，到横城大边（即东长城）。因其修筑简单，是一道非正式的长城故称长堤。
西长城：西长城自甘肃靖远芦沟界进入宁夏中卫县，逾河东，北上贺兰山，长约四至五百里。这道长城建于明弘治元年（公元1488年）以前，古称边防西关门墙。
西河桥古生物化石
位于惠农县尾闸乡西河桥以西的贺兰山下，占地面积600m2。发现于1985年11日，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家的发掘研究，西河桥古生物化石形成于10-15万年前，现已出土的有犀牛、盘羊、大角鹿、老虎、猎豹、三趾马等古动物化石。是研究古地壳变迁，气候变化，古动植物灭绝*物证。引起了专家、学者、人民群众和新闻界的关注。《新华社宁夏分社》、《中央电视台》和区内一些新闻单位做了报道。
大川生态旅游区
大川位于贺兰山麓北端，惠农县境内。整个大川地势平坦，从川底到川口约10-20公里，地形随山脉走势呈不规格化状，川套山湾，山湾包川，走过一川是一湾，绕过一湾见一川，川湾相恋，引人入胜。春夏季节，这里是一片绿色的草海，大川及四周山坡之上，遍地野花绽放，蝴蝶、昆虫嬉戏其间，生机盎然；秋冬季节这里山杏野果挂满枝头，蓑草金黄，自然幽静，充满情趣，令人遐想连篇、惬意融融。
黄河红柳园
黄河红柳园区位于惠农县境内，以园艺镇沿黄河到礼和乡银河一线，占地面积5万余亩。5万亩红柳林被黄河与夹河夹在约5公里狭长的天水一线天内，形成了天然“湖心岛”。坐小船渡过约15米宽的夹河进入红柳林区，茂密的红柳林让游人首尾难顾。在红柳林中心地带，有两处宽阔的草地，为游人提供了休闲娱乐的良好空间。红柳林的东面是奔腾不息的黄河：红柳林的东北方向，是桥架两省的石嘴山黄河大桥；红柳林的东南面，隔河相望，是—望无垠的内蒙古大草原和陶乐红崖子丘岭河谷。
西沙湖
位于平罗县姚伏镇以西1.5公里处。面积10000多亩，湖东有3000多亩的野生红柳林，是鸟类、野兔等动物的天然乐园。当你在烟花五月的清明时节，步入西沙湖时，你的心会被那浩淼的湖水，奔腾的鱼儿，飘香的芦花，鸣叫的鸟儿所陶醉。此景此情，会让人感悟到：诗情画意，尽在湖中。
陶乐兵沟汉墓景区
兵沟大峡谷位于陶乐县南部，距首府银川40公里，蜿蜒曲折十几公里。据史书记载是秦汉时期屯兵之地，故称为“兵沟”。附近的“浑怀障”遗址为秦代大将蒙恬所筑，沟内地形独特，沟壑发达，纵横交错，充满浓郁的神秘色彩，是旅游探险的绝妙去处。《贺兰雪》、《绝地苍狼》、《陈真》、《武士》、《苦泉纪事》等十几个影视剧组在此进行外景拍摄。兵沟北岸与黄河东岸之间不规则分布着百余座葬墓群，有单葬墓、合葬墓，从内部结构看有砖墓室、木墓室、石墓室、土墓室，是宁夏目前发现最集中，数量*汉代墓群，具有较高的文物考古价值和旅游观光价值。
马兰花大草原
位于陶乐月牙哈新机井一带，面积10万亩。阳春三月，辽阔的马兰花大草原草长莺飞。鸟语花香。马兰草一簇簇、一片片，染绿了茫茫戈壁。朵朵紫色的花朵随风摇曳、争奇斗艳。放眼望去，是一片片紫色的花海，蓝天、白云、沙滩、鲜花，勾勒出一幅人间美景。相传，马兰花是天宫仙女送给人间的快乐花，以其朴素纯洁的风格倍受人们青睐。夏秋季节，牧草丰茂，牛羊肥壮，正是大草原风光最美的时节。从2000年开始，每年“五·一”在此举办“中国·宁夏·陶乐马兰花生态观光旅游节”。
石嘴山区四合木保护区
四合木具有极高的保护和科学研究价值，是一部非常珍贵的天然史书。对于研究物种的四合木，蒺藜科，落叶小灌木，高30-50cm。多分枝，偶数羽状复叶，小叶2枚，无柄，花4瓣，白色或淡黄色。蒴果4深裂，裂瓣微弯曲。是中国特色有孑遗单种属植物，草原化荒漠的建群种之一，为强旱生植物。是*代表性的古老残遗濒危珍稀植物，被学术界评价为亚洲中部漠区的特征属，被誉为植物的“活化石”和植物中的“大熊猫”。其分布范围非常狭窄，在世界范围内零星散见于俄罗斯、乌克兰部分地区，集中连片生长的四合木仅存于石嘴山区最北端麻黄沟周围起源和变迁，探索物种发展的多样性及其就地保护，维护生态系统平衡．防治水土流失，防止土地荒漠化，改善生态环境，保护和改善我国荒漠地区的生活环境和探索荒漠地区可持续发展途径具有重要的价值。国家林业总局已将四合木列入第二批野生珍稀植物名录。
路头神
是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称"五路神"。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名"五路神"。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为"祖道"之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫"抢路头"。有的地方，真的在元日初四便"匆匆抢路头"了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之"五"与初五之"五"牵连之故。北方于此日祭"五穷"也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
油香
是回族民间传统的食品,是回族对油饼的一种特殊称谓。当家里来了贵宾，或给孩子过满月，过百日、割礼、结婚等，要炸油香庆贺。每逢开斋节，古尔邦节、圣忌节等，家家户户都要炸油香，除了自己吃以外，还要馈赠邻里乡亲，互相品尝，祝贺节日。
宁夏回族对油香很讲究，一般在炸油香之前，要洗大、小净，以保持清真。吃油香时，要用手顺着刀口掰着吃，忌讳一口一口咬着吃。
烩羊杂碎
将羊的头、蹄及心、肚、肠肝等内脏洗净煮熟，切成长段掺和均匀，加入香菜、辣椒等佐料烹制后，盛入盘中，菜色红润油亮，吃起来汤辣、味浓，堪称一绝。
大武口区、惠农区、利通区、原州区、沙坡头区、大武口乡
1.游游中国youyouchina
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